脱 脱（蒙语意为“定”）， 亦作托克托，蒙古族，蔑里乞氏，字大用。生而歧嶷，及长才兼文武，仪状雄伟，器识宏远，好士下贤。官至开府仪（文散官最高品阶，从一品。府第、依仗同于司徒司马司空）。上柱国（元正一品勋官）录军国事，中书右丞相，领经筵（为皇上授课）。元朝末年政治家、军事家。
——脱脱其人
元太祖十年（1215年）农历五月克中都（今北京），三河始属元地。
据清乾隆二十五年《三河县志·名宦传》中载：脱脱，元泰定元年（1324年）任三河知县。
元朝元统二年（1334年），脱脱提任同知宣政院事，迁中政使、同知枢密院事、御史大夫、中书右丞相。
至正四年（1344年），脱脱因病辞职。
至正九年，再次被起用。此时，灾荒频频，国库吃紧。为了缓解危机，脱脱更改钞法，印行至正交钞，并整顿河患。
至正十二年（1352年），率兵击败徐州红巾军。军事成就卓著，功封太师。
至正十四年（1354年），被朝中政敌弹劾，流放云南。
至正二十二年（1362年）被毒害身亡。
至正二十五年（1365年）昭雪复官爵。
——出身贵族，仕途升迁
脱脱出生在蒙古蔑儿乞部一个地位显赫的贵族家庭里。伯父是元末权臣伯颜；父亲马札儿台，自元仁宗以来即居要职。脱脱自幼养于伯颜家中。
少年时的脱脱膂力过人，能挽弓一石，是一位显见的将才。经导师谆谆善诱，他接受许多儒家文化，虽然不习惯于终日坐读诗书的生活，其进步依然是很明显的。脱脱善书画，书法刚毅有力，画竹颇得妙趣。受儒家思想影响最大的是用儒家标准做人，立下“日记古人嘉言善行，服之终身”的志向。
致和元年（1328年），文宗登基后，脱脱袭授“成制提举司达鲁花赤”，渐被擢用。
天历二年（1329年），脱脱转任内宰司丞，仍兼成制提举司达鲁花赤。同年五月，被任命为府正司丞。
至顺二年（1331年），授虎符、忠翊侍卫亲军都指挥使。
元统二年（1334年），被任命为同知宣政院事，兼前职。五月，调任中政使。六月，再调为同知枢密院事。至元元年（1335年），在宫廷兵变中，脱脱挑选锐卒作战，立有战功。事后先被授为太禧宗禋院使，后拜御史中丞、虎符亲军都指挥使，提调左阿速卫。
至元四年（1338年），晋升为御史大夫。
——忠心不二，助帝护位
脱脱伯父伯颜清除政敌后，“独秉国钧，专权自恣”，恶名远扬 。脱脱虽自幼养于伯颜家中，但目睹伯颜倒行逆施，势焰熏灼，深感事态严重。
为了“大义灭亲”，脱脱下定铲除伯颜的决心。至元六年（1340年）二月，脱脱密告：“伯父久有异志，现在率诸卫军马出行，必定不利于社稷。”斥责伯颜“专权自恣，欺朕年幼。变乱祖宗成宪，虐害天下”，将其贬为河南行省右丞相。后，命徙伯颜于南恩州阳春县（今属广东）安置，其在途中病死于龙兴路（治今江西南昌）驿舍。
脱脱虽为伯颜之侄，从维护元朝统治的根本利益出发，他不满其“变乱祖宗成宪”，因而发动了一场政变，驱逐了伯颜。有士人称此举为“拔去大憝，如剔朽蠹”。 是年十一月脱脱出任中书右丞相。
——主持更化，施政改革
脱脱第一次执政，推行更化政策凡三年又七个月，其措举大体得当，励精图治，朝政为之一新。脱脱治国有方，“中外翕然称为贤相”。
科举取士。至元六年（1340年）十二月，正式宣布恢复科举取士制。这一举措对于笼络汉族士大夫，引导人们走读书入仕的道路。接着大兴国子监，招收蒙古、色目、汉人三监生员达三千多人。并改奎章阁为宣文阁，改艺文监为崇文监。宣文阁设立后，在宫廷教育、修撰三史、翻译古籍、编撰史书等方面起到不少积极作用。
经史教育。遴选儒臣为元帝进讲，读四书五经。使得元帝在宣文阁用心读书，了解历史上的前言往行，操琴弹古调，“欣欣然有向慕之志”。
恢复祭奠。至正三年（1343年）十月，元帝享于太庙，按礼仪向孔圣人灵位下拜，恢复太庙四时祭。
调整关系。脱脱执政后，宣布为郯王昭雪，还宣让王帖木儿不花、威顺王宽彻普化，回到其自己的领地，功臣博尔术四世孙阿鲁图正广平王之位。这些措施对于调整蒙古统治集团内部关系，维护蒙古统治集团内部的团结起了一定作用。
减轻税负。脱脱主政后减盐额，河间盐场自至正二年（1342年）始免余盐三万引，两浙盐场自至正三年（1343年）起免十万引，福建盐场也自此年起免三万引。还下令减免赋税、负逋。至正三年（1343年）十月南郊礼毕，大赦天下，蠲民租五分。
整顿吏治。元末官贪吏污败坏，脱脱对地方官提出新的要求，创立六条标准，“先是以五事备取守令，至是取守令以常年仓得法，凑成六事”。又制定《守令黜陟之法》：“六事备者升一等，四事备者减一资，三事备者平迁，六事俱不备者降一等。”
——担任主监，编修三史
至正三年三月（1343年），元顺帝诏修辽、金、宋三史。脱脱以宰相身份担任总裁官，召集各儒臣，组织汉族史学家欧阳玄、揭悉斯等人，畏兀儿族人廉惠山海牙、沙剌班，党项人余阙，蒙古人泰不花等人一起参加修史，开创各族史学家合作修史的先河。三史于至正三年（1343年）四月开始修撰，至正四年（1344年）三月完成《辽史》，同年十一月完成《金史》。至正五年（1345年）十月完成《宋史》。
三史总共用时两年半时间，除因有前朝修史基础外，主要是用人得当，措施有力。脱脱虽然没有秉笔修史，但却以江南三省前南宋的学田钱粮为修史费用，解决了经费困难问题。
后这三部史书被列入中国正史“二十四史”。而二十四史中，只有《宋史》《辽史》《金史》三部是少数民族宰相主编的。
——坚辞相位，二次被召
至正四年（1344年）闰月，脱脱兼领宣政院事。五月，因患病，占卜者说“年月不利”。脱脱遂连上十七次奏章，坚辞相位。
随后，元帝孛儿只斤·妥懽帖睦尔下诏封脱脱为郑王，以安丰作为食邑，并大加赏赐。但脱脱推脱掉所有的赏赐。最后赐他松江的田地，特别设置稻田提领所，让脱脱负责管理。
至正七年（1347年）十一月，元帝感念脱脱功勋，召其回京。次年（1348年），任命脱脱为太傅，“提调宫傅”，负责东宫事务。
面对日益加深的社会危机，元帝于至正九年（1349年）闰七月，第二次命脱脱为中书右丞相，赐“上尊、名马、袭衣、玉带”等物。脱脱奉诏“领端本堂事”，同时提调阿速、钦察二卫、内史府、宣政院、太医院等处事。脱脱复相后，慨然以天下为己任，继续治理疮痍满目的社会现状。
——历史评价
《元史》中称，脱脱其“功施社稷而不伐，位极人臣而不骄，轻货财，远声色，好贤礼士，皆出于天性。至于事君之际，始终不失臣节，虽古之有道大臣，何以过之”。
明初政治家宋濂曾称：“脱脱仪状雄伟，颀然出于千百人中，而器宏识远，莫测其蕴。功施社稷而不伐，位极人臣而不骄。轻货财，远声色，好贤礼士，皆出于天性。至于事君之际，始终不失臣节，虽古之有道大臣，何以过之。惟其惑于群小，急复私仇，君子讥焉”。
清末至民国学者柯劭忞在《新元史》中说：“脱脱仪度雄伟，器宇闳深，不矜不伐，轻财好士，功在社稷，而始终不失臣节，有古大臣之风”。